نبذة عن الكتاب

تعكس رواية (أنثى افتراضية) مرحلة مهمة من مراحل نضوج الكتابة السردية في الأردن؛ فمعظم المزالق الفنية سابقاً كانت تتمثل في عدم قدرة الراوي على التخلص النهائي من دوره مؤرخاً. ومن ثم اكتسبت الشخصيات، في عدد كبير من الروايات صدقاً تاريخياً على حساب الصدق الفني*.
في مدى رحب متعدد الدلالات، تظهر ازدواجية الشخصية الإنسانية وحالة الاغتراب والصراع الداخلي التي باتت تحتل مساحة شاسعة في الروح العربية هرباً من واقع مؤلم، بحثاً عن متنفس في عالم افتراضي بحساباته المتعددة، وأسمائه المستعارة، وعباراته المسروقة، واشاراته، ونكزاته، وإشعاراته، وتعليقاته -يهرب إلى الــ ( Facebook)، ليجد ضالته التي شغلته ، (لماذا لا يدركون أننا لو وجدنا ضالتنا في عالمنا الحقيقي ما كنا انضممنا إلى طوابير الانتظار في هذا العالم الافتراضي)2.
والرواية تمثل جزءاً من التحولات الكبرى التي عصفت بالكتابة الفنية نتيجة التطورات التكنولوجية وتحول العالم إلى قرية صغيرة في علاقاتنا الإنسانية، ولا يمكن أن تُصنف الرواية بأنها رقمية مثلما فعل (محمد سناجلة) في رواياته، فــ(أنثى افتراضية) منقسمة في أحداثه وشخوصها بين العالم الواقعي، وعالم افتراضي. أيضاً مكتوبة بتقنية روائية متعارف عليها (كتاباً ورقياً) ، وليست على برنامج (Adobe Flash Player)، فهي رقمية في عالمها الافتراضي فقط، وواقعية في باقي الأركان السردية.
تتمتع الرواية بشعرية اللغة، وعمق دلالاتها؛ فكل جملة تصلح أن تكون حكمة، أو رسالة قصيرة مكثفة.
تدور أحداث الرواية حول قصة شاب يدعى (ربيع) أنهى دراسته الجامعية، ولكن حاله حال العديد من الشباب العاطلين عن العمل، فلم يجد عملاً مجدياً، لا تبور تجارته إلا الموت؛ فعمل تاجراً للموت يبيع مستلزمات واكسسوارات الأموات، أحب فتاة تدعى (ميسون) كانت تعيش بالقرب منه في مدينة العقبة، ولكن الزمن فرقهما بعدما رحلا إلى مدينة عمان، وسرعان ما جمع حياتهما موت والدها، فتزوجا؛ (كيف لرجل يعيش على أنباء الموت أن يعيش اليوم مع نبض الحياة ؟!…… الرداءات هي الرداءات ذاتها التي كنت أبيعها لذوي الموتى من أجل موتاهم وقوت يومي. الأبيض سيكون سرّ فرحي، وهو الذي اختزن أسرار وجع ذوي موتاي …)
يملك ربيع حساباً على الفيس بوك يحمل اسم (زاهر)، وميسون أيضاً لديها حساب موسوم بــ(سناء)، تحدثا معاً دون أن يلتقيا ، فمحاولات زاهر -ربيع- باءت بالفشل. ولا يعلم أي منهما شيئاً عن الآخر، حتى بعد الزواج.